GEOGDAILY地理眼

「Basically I'm geographer all the way, I have never not done geography in my whole life. （基本上我一直都學習和從事地理，我這輩子從來沒有做過不是地理的事情。）」

知識份子的政治行李（the political intellectual luggage）必須申報，就像我剛下台灣的飛機，過海關也需要聲明我沒有帶任何農產品入境，否則我不會出現在大家面前。這並不意味著僅僅因為這些理論有特定的起源，我們應該要禁止輸入這些理論

地理學家近來也發現了這件事，所以進行所謂的「量體」轉向（volumetric turn），希望更清晰的描繪人和三維空間的互動。

文：何俊頤（國立臺灣大學建築與城鄉研究所博士候選人） ※本文修改自作者原作：刊登於《科技、醫療與社會》第25期，頁233-243，2017年10月出版。 在近十年，政治生態學受到科技研究（Science and Technology Studies,...

無庸置疑地，我們已經生活在都市年代，都市的重要性將日趨重要。不過我們需不需要「都市」理論來指引我們了解都市年代？都市理論的發展曾歷經過數次修正，從芝加哥學派、洛杉磯學派到近年來後殖民都市主義的批判，已經揭示了都市理論必須處理通則性與特殊性的問題。

裝配理論認為都市是受到許多既有與未知因素所形塑，而非由單一機制主導決定。行動者網絡理論則將都市視為「技術物」，是由人與非人相互共構，且在數個場域分散但又被組裝在一起的多重客體

若細究當前都市發展願景計劃，其內容多隱含著現代化、進步與發展等概念，以金融節點的全球城市為成熟發展的典範，並將過去傳統與鄉村等概念當作是低度發展狀態，需要透過都市規劃來改善社會失能現象，像是南方國家的鉅型城市經常被視為是需要被改善的對象

在都市年代的觀點下，都市與鄉村已難以清楚劃分，但現在的都市研究與報告仍習慣將兩者切割開來。許多經典的都市研究也都是以建城環境邊界來界定都市，陷入聚落拜物教的盲點。都市的實體運作是仰賴許多以往被視為是非都市地區的服務，像是資源開採、農工業土地使用、廢棄物清理區域等

2011年6月，以Mark Davis為首的18位科學家共同在的Nature發表一篇「不要以物種的起源來評斷牠們」的文章，主張既有的生態保育或復育都試圖界定一種「自然」的狀態，並且回復到過去的自然狀態，但如何界定自然狀態，本身就是一個問題

實際前往臺北車站大廳進行大眾觀察，並隨機訪問選擇坐在黑色方格的人，請他們回答選擇黑色的原因以及對於這個現象的看法，以了解大眾的行為依據與空間識覺（perception）

空間不是扁平的表面，空間更像是由數百萬個故事穿插其間：如果你在那趟旅程的任何一點停下腳步，那裡會有一屋子的故事

柴契爾夫人曾說：「There is no alternative.」相較於其他經濟制度，自由市場的資本主義是當代社會最好且唯一的發展方式。此外，海耶克在《通往奴役之路》一書中告訴我們，自由是奠定在私有財產權的保障，如果經濟上不自由，受制於計畫經濟與國家的指導，人們便不能獲得自由。

地理學為什麼要談身體？這個問題一開始就令人感到困惑，因為身體和地理看起來是兩個八竿子打不著的東西。受到身心二元論如抽象的理性的心支配著實體的非理性的身體這樣觀點的影響，身體向來不被地理學重視。

亞洲基礎建設投資銀行（以下簡稱亞投行）這個由中國發起的新興國際金融機構，在2013年發起，2014年逐步擴大時，並沒有引起廣泛的注意。